Dimanche 24 septembre 2006

Entre-deux Egypte Grèce

Entre deux cafés au Caire je me souviens de Memphis, les ruines de l'ancienne capitale où une immense statue de Ramsès II dort à l'abri dans un bâtiment moderne, à un jet de pierre de là, cinquante tables servaient à l'embaument des boeufs sacrés, près de la colline de Kom el Qal'a (il existe une scène de procession des boeufs gras à Louxor). Les odeurs de chicha (narguilé) auxquelles je commence à m'habituer me ramènent à ces hommes et femmes au teint ensoleillé. Près de moi deux jeunes s'apostrophent pour un ticket de bus, drôles de héros, un autre pose des billets de loterie, le temps ne compte plus, Ulysse à bonne mine ! A tire-d'aile me voici en Bretagne en période de Pardon à Carnac, lieu où vit Marie-Ange.
La maison de Marie-Ange se trouve devant l'église. Il y a deux petites portes pour franchir le seuil, celle de la cour face à un petit mur en pierres, digne d'un enclos breton, où plus d'une femme a palabré avec Marie-Ange et se sont signées en respect pour « Notre Seigneur ». Celle du jardin où le coeur à l'ouvrage Marie-Ange règne sur son monde végétal, toujours une serviette propre près du robinet par lequel coule le ruisseau de la fontaine du sanctuaire, à l'occasion miraculeuse. Elle est toujours aux aguets Marie-Ange dès qu'elle aperçoit une bonne âme, à la manière d'une veilleuse devant l'icône de Notre Dame, d'un signe délicat d'invite évidemment décodé, elle vous accueille. Sitôt entré, vous la voyez agenouillée devant la cheminée où elle dispose six pots en terre, de taille différente, couleur brou de noix, posés sur les braises de son feu. Le cérémonial du café effectué c'est le moment pour s'imprégner des saveurs du meilleur moka de Carnac City. On rit et elle rit un peu. Elle ne demande jamais rien à personne, jamais elle ne se plaint, si quelqu'un lui apporte quelque chose, elle l'accepte les larmes aux yeux.
L'Eglise est dédiée à St Cornély et contrairement à la plupart des sanctuaires bretons le porche s'ouvre ici au Nord. A l'intérieur, un buste reliquaire en bois doré du Saint aux boeufs trône au-dessus d'un tronc. Sur la façade une statuaire du Saint et de bovins, la fontaine sacrée est proche, entourée d'un mur de pierres et surmontée d'un édifice terminé en forme de pyramide. On pèlerine pour les boeufs en Bretagne en septembre, à Carnac le deuxième dimanche, à cette occasion tête nue et chapelet à la main les pélerins font le tour de la fontaine agenouillés en marmonnant les prières, ils se lavent la figure et les mains, les bras levés vers le ciel implorent l'eau de tomber toute l'année. Dans le temps, jadis, se tenait également le matin du 13 septembre, jour de foire, une procession où les animaux à cornes étaient emmenés, avant la grand-messe, près de l'entrée principale de l'église et là le clergé avec la croix et la bannière bénissait le troupeau. Après la grande procession de l'après-midi le bétail était vendu par les marguilliers. Chacun faisait emplette de cordes et d'images pieuses de Cornély entouré d'animaux et après un périple à pied dans la campagne et sur les chemins côtiers autour de Carnac, les souvenirs de pardon rejoignaient les étables.

J'ai un ticket pour le musée du Caire, il est temps d'y aller d'un pas feutré.



Jeudi 14 septembre 2006


Mercredi 13 septembre 2006

Au milieu de l'horizon : NOUT

Elle joue un rôle dans l'architecture et un vieux rituel de pose de première pierre trouvé à la période de l'ancien empire y fait allusion : traduction littérale
" tu l'éteins, le vent du sud, désormais apaisé, tu mets l'ombre à la place du jour .
   
S'élèvent les côtés qui rendent tamisé ce qui est en eux,
S'élèvent tes deux parois, montagne d'Occident et montagne d'Orient,
tandis que le voûte est au-dessus des hommes".

C'est comme cela le monde de Dendéra.

             


 
Mercredi 13 septembre 2006
 le langage figuratif de Pharaon  

Il se dégage une grande sensibilité et un dualisme dans la symétrie de ces surprenantes séquences composées à la manière de bandes dessinées.

Ici, à Karnac, ces gravures sont liées au rituel du Temple qui souligne une fois par an, les fêtes religieuses organisées lors de la période de la crue (akhet), c'est l'occasion à Amon de visiter son "Harem du sud" ou Opet reset, comme était appelé le temple. Lors de cette belle fête d'0pet, Amon quitte le temple de Karnac pour une visite à Louxor et Pharaon officie en personne, porté sur des barques par les prêtres. Le cortège parvient au fleuve où les barques sacrées sont placées sur les bateaux au milieu des hymnes, des fumées d'encens et la musique. Les sistres, les tambourins et les luths sont suivis par les embarcations de pélerins qui remontent le Nil vers Louxor. Là ils déposeront leurs offrandes avant le sacrifice des boeufs aux cornes enguirlandées de fleurs.

Pour les Egyptiens, aujourd'hui, le mot Karnac traduit "Château" ou "forteresse" 

el aqsur.


Jeudi 7 septembre 2006

 

 

Chez un peuple doué du sens de la stylisation et de  l'abstraction, les théories donnent naissance à une géographie de leur théologie où se mèlent de faux arbres et de faux rochers, un ensemble peuplé de statues, de gravures et de personnages qui nous sont si étranges et tellement présents.

Ces histoires ont-elles une suite dans leur esprit ?


Jeudi 7 septembre 2006

Mercredi 6 septembre 2006

La terre du Nil est noire, il paraît que dans le temps jadis les voiles de bateaux étaient pourpres, couleur que les Grecs appelaient « rouge de Sardes » pour avoir rapporté des stocks de tissus fabriqués et colorés dans leurs anciennes colonies en Asie mineure.

Pour ce qui est des bateaux sur le Nil, loin d’être des boites à momies, ils sont luxueux  et certains avec faste s’offrent des conférences à bord, jaloux nous avons fortement conseillé à nos guides de nous en improviser une. Ils se sont accommodés à cette idée et quelle surprise pour nous d’apprendre que les bagues de fiançailles sont d’un prix astronomique. C’est ainsi qu’Héliopolis les ruine avant d’envisager de prendre une seconde épouse.

Ah ! l’or de Nubie d’autrefois…Hérodote nous rapporte qu’il y avait en Egypte tellement d’or qu’il était réduit en poussière sur les chemins du pays et  hommes et femmes préféraient se parer de bijoux en argent.

Une manière de voir

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